【考毕兹振荡器multisum仿真起振】2023-4-19

缘由考毕兹振荡器multisum仿真起振,实际电路不震荡? - 24小时必答区

按照考毕兹振荡器的原理，用multisum做的仿真可以起振，但是实物搭建出来，却不起振。（有开关触发）

开关改接基极，保持供电，容易起振。

「復次，善現！若不退轉位菩薩摩訶薩，為欲饒益諸有情故，現處
居家，方便善巧，雖現攝受五欲樂具，而於其中不生染著，皆為濟
給諸有情故，謂諸有情須食與食，須飲與飲，須衣與衣，須臥具與
臥具，須醫藥與醫藥，須室宅與室宅，須資財與資財，隨諸有情所
求皆與，令其意願悉皆滿足。
「善現！是菩薩摩訶薩自行布施波羅蜜多，亦勸他行布施波羅蜜
多，恒樂稱揚行布施波羅蜜多法，歡喜讚歎行布施波羅蜜多者；自
行淨戒波羅蜜多，亦勸他行淨戒波羅蜜多，恒樂稱揚行淨戒波羅蜜
多法，歡喜讚歎行淨戒波羅蜜多者；自行安忍波羅蜜多，亦勸他行
安忍波羅蜜多，恒樂稱揚行安忍波羅蜜多法，歡喜讚歎行安忍波羅
蜜多者；自行精進波羅蜜多，亦勸他行精進波羅蜜多，恒樂稱揚行
精進波羅蜜多法，歡喜讚歎行精進波羅蜜多者；自行靜慮波羅蜜
多，亦勸他行靜慮波羅蜜多，恒樂稱揚行靜慮波羅蜜多法，歡喜讚
歎行靜慮波羅蜜多者；自行般若波羅蜜多，亦勸他行般若波羅蜜
多，恒樂稱揚行般若波羅蜜多法，歡喜讚歎行般若波羅蜜多者。
「善現！是菩薩摩訶薩現處居家，以神通力或大願力攝受珍財滿贍
部洲，持以供養佛、法、僧寶，及施貧乏諸有情類；以神通力或大
願力，攝受珍財滿四大洲，持以供養佛、法、僧寶，及施貧乏諸有
情類；以神通力或大願力，攝受珍財滿小千界，持以供養佛、法、
僧寶，及施貧乏諸有情類；以神通力或大願力，攝受珍財滿中千
界，持以供養佛、法、僧寶，及施貧乏諸有情類；以神通力或大願
力，攝受珍財充滿三千大千世界，持以供養佛、法、僧寶，及施貧
乏諸有情類。
「善現！是菩薩摩訶薩雖現處居家而常修梵行，終不受用諸妙欲
境，雖現攝受種種珍財，而於其中不起染著；又於攝受諸欲樂具及
珍財時，終不逼迫諸有情類令生憂苦。
「善現！若成就如是諸行、狀、相，當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
「復次，善現！若不退轉位菩薩摩訶薩，有執金剛藥叉神主恒隨左
右密為守護，常作是念：『此菩薩摩訶薩不久當證無上菩提，願我
恒隨密為守護，乃至無上正等菩提，五執金剛藥叉神眾亦隨守護時
無暫捨，使人非人等皆不能損害，諸天、魔、梵及餘世間亦無有能
以法破壞所發無上正等覺心。』由此因緣，是諸菩薩乃至無上正等
菩提，身意泰然恒無擾亂。
「善現！若成就如是諸行、狀、相，當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
「復次，善現！若不退轉位菩薩摩訶薩，世間五根常無缺減，所謂
眼根、耳根、鼻根、舌根、身根；出世五根亦無缺減，所謂信根、
精進根、念根、定根、慧根。
「善現！是菩薩摩訶薩身支圓滿相好莊嚴，心諸功德念念增進，乃
至無上正等菩提。
「善現！若成就如是諸行、狀、相，當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
「復次，善現！若不退轉位菩薩摩訶薩，恒為上士不為下士。」