笛卡尔——首要之事，是尽己所能摒弃一切先入之见

探求真理者，当以哲学的秩序展开思考：首要之事，是尽己所能摒弃一切先入之见，而后为自己设立一套怀疑的准则，借此摆脱一切成见的束缚；再从那些清晰自明的开端出发，逐步重建认知，最终确立关于万物的确定知识。

我们生来便受感官引导，在尚未拥有理性运用能力时，就对可感事物做出判断，这使得我们被诸多先入之见束缚。若要摆脱这些成见，最简便的方法，便是一次性对所有事物提出怀疑——只要我们在其中发现哪怕一丝可疑的痕迹。

诚然，此举看似荒唐，仿佛我们要怀疑那些尽人皆知、甚至自明的真理；但唯有如此，我们才能挣脱成见的桎梏，为后续确立不可动摇的认知根基扫清障碍。这种怀疑，绝非用于日常生活（否则我们会错失行动的时机，毕竟在权衡利弊前，我们总要对看似合理的事物做出抉择），而仅适用于追求真理的思辨。

我们首先可怀疑可感事物与想象之物：一来，我们常发现感官会欺骗我们，比如视力的错觉、触觉的误判，既然曾被欺骗，便有理由怀疑其始终不可靠；二来，我们在梦中会想象出无数现实中不存在的事物，而梦境与清醒时的感知往往难以区分，我们又如何确定当下的感知并非另一场梦境？

进而，我们亦可怀疑数学证明与自明的公理：即便这些内容看似无可置疑，但若我们设想，存在一位全能的造物主（或某种强大的力量），有意让我们在这些最显明的事物上犯错，这种设想本身并非矛盾；而只要我们无法确证自身的存在根源，这种怀疑就有其合理性。