困在人群中的思想

从小到大，我们听父母说话、听老师讲课、跟朋友聊天、刷手机看视频、读几本书、经历几件事。这些信息像水一样流进来，有的被记住了，有的被忘了，有的被相信了，有的被怀疑了。有的信息被反复提醒时间长了，我们便开始相信“这就是真理”，但真的是真理吗？

我想起自己以前读《三体》时读到的《农场主假说》和《射手假说》，休谟在18世纪就提醒过我们“有限经验”归纳出“伪真理”的必然。我们日常生活中有无数的人在向我们灌输大量的观点和经验，但我发现了一个规律，当一群有着部分相同经历的人在一定区域内不断强调一个所谓的“经验”，久而久之此区域内所有人都会把此经验当做“真理”，但这真的是可取的“真理”吗？我将此现象称之为“区域性思想封锁”。

中国封建时期，大部分人都会希望自家新生儿是男孩，这种情况符合当时生产条件，但这种思想只能视作一时的“解决生存问题的方法”，但长期这种“伪真理”的存在让每个人都认为“这就是真理”，甚至到了最后他们把“生育男孩”当做一种仪式，成为了一种现代社会根本用不到的“信仰”。而如今持有相同观点的人依旧在互相封死对方，为了固守传统而执着于“传宗接代”。

有的人会觉得我上述理论完全可以由“傻子共振”来说明，但我们再举一个更加典型的案例。日本的风俗产业年产值约3300亿人民币，从业人数远超30万人，每当我们提到日本，很多人都会想到满大街的街女形成的“靓丽的”一道“风景线”。日本关于风俗业一直有一种主流的说辞:“性产业就是一份普通的工作，市场有需求就有供给。这是自由经济，女性用自己的身体赚钱和别人用脑子赚钱没区别。”说这种话的人他们是经济学家、是政客甚至是女权主义者，这套说辞听起来“理性”、“开明”、“尊重个人选择”。但它的底层逻辑与中国封建时期重男轻女并无差别。二者都在不断强化自己的观点，用各种美丽的词汇包装自己。并且脱离其极端环境，将其固化为一种普遍形式。最终结果是一些人无法接受自己家没有男孩和更多的女孩进入风俗产业。二者的异化路线完全一致:从极端环境下的不得已被共振抬高至“天经地义”。

区域性思想封锁，是整个区域包括最有学识、最“开明”的人在内共同编制的一张“看起来”自洽的网。每一个结论，哪怕它是荒谬的，都会有一定的理论支持，每一个质疑都会被消化。“傻子共振”是低洼地积水，大部分情况下一眼就能看出深浅。“区域性思想封锁”是一整片海域被同一条洋流裹挟，在内的所有水分子都认为这是“正常的方向”。想要跳出这张网，我们应该拥有“质疑”的习惯，就像是地理大发现之前，所有人都相信“大地是平的”，不是因为他们愚蠢而是因为那个时代最聪明的人也是这么认为的。正是因为他们不断地“质疑”、“观测”、“推断”和“印证”，人们才会一步一步走到现在。

德国哲学家康德曾说过:“人认识世界从来不是直接看到世界本身。人都会带一副有色眼镜(也就是他所说的先天认知框架)才能看见任何东西。这幅眼镜决定了我们能看到什么、不能看到什么以及看到的东西长什么样。”康德认为这幅眼镜是全人类共同的，所有人都带着它，所以没人能认识“物自体”，也就是世界本来的样子。但在我看来，不同区域、不同文化、不同信息环境中人们会带着一个特制的眼镜，这幅眼镜不是天然的，它是被“同思想共振”的结果，带上它后人们的所有选择都从一开始被设定了方向。所以那些走不出封锁圈的人并不是不想走，而是他们根本就没见过封锁圈外是什么。

(这篇文章是我在看了一些文化产品以及了解了一些社会事实后总结的，它只是一个初步的论证过程，其中还有很多不足的地方，还请各位老师帮忙指正，我希望我的总结在未来可以成为指向极端思想的剑，但那是以后的事情，现在是个开始)