应无所住,而生其心
出自《金刚经》中的句子
应无所住，而生其心，汉语句子，意思指人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛1。例句：“‘应无所住，而生其心。’龙观禅那意将为那些辛苦恣睢于钢筋水泥间，而试图逃离城市的喧嚣，希冀于山水中寻找灵魂宁静，寻禅顿悟者提供一个心灵栖息之所。”2
该句出自《金刚经·庄严净土第十》：“应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”3寓意指不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理1。
基本释义
“色声香味触法”，泛指一切现象。“不住”，就是不被现象所迷惑。“生心”，就是生清净心，生平等心，生平常心。
“不应住色生心，不应住声香味触法生心”，就是禅宗六慧能说的：“ 于相而离相，外离一切相，名为无相；能离于相，即法体清净，此是以无相为体；于诸境上，常离诸境，不于境上生心。”
“应无所住”，就是“不住色声香味触法”，就是“于相离相”；“而生其心”，就是“不于境上生心”，就是“于法体上生清净心、平等心与平常心”。
“应无所住而生其心”： “应无所住”，就是 通过现象看本质； “而生其心”，就是 透过本质看现象 。
在老子《道德经》中，也有类似的表述：“五色令人目盲，五音令人耳聋， 五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
“腹”，指的是本质；“目”指的是现象。“为腹不为目，去彼取此”的意思，就是“ 应无所住而生其心”。
出处来源
“应无所住，而生其心”，出自 《金刚经 》第十品“庄严净土分”：
“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”
参考资料
- 1
《金刚经》:“应无所住，而生其心”福鼎资国寺（引用日期 2023-06-15）
- 2
【民宿众筹】“应无所住，而生其心” 【十万，二十年】 拥有一个山水禅意之居浙江省创意设计协会（引用日期 2023-06-15）
- 3
解经 | 《金刚经》（四）应无所住而生其心上海玉佛禅寺（引用日期 2023-06-15）
