【用逻辑与非门电路实现AB+CD的逻辑推演、归纳】2025-7-17

缘由如何用逻辑门电路实现AB+CD？（相关搜索：表达式）_硬件开发-CSDN问答

8.1 用逻辑门电路实现AB+CD这里是不是错了

图片的表达式=AB非与CD非的非

以下用与非门组合成与门（与非门+非门=与门）；
用与非门组合成或门（2个非门+与非门=或门）；
合并为题目要求的双与或门；
归纳2个非门（非门+非门=0）消除后，就是图片中的逻辑门组合。

00=1、00=1、11=0；》00+00=0
01=1、01=1、11=0；》01+01=0
10=1、10=1、11=0；》10+10=0
11=0、11=0、00=1；》11+11=1
00=1、11=0、10=1；》00+11=1略推导，余一样推导，可验证正确性。

摩訶般若波羅蜜超越法相品第七十九
於是，須菩提白佛言：「世尊！云何超越諸法法相？」
佛告須菩提：「譬如化人，無婬怒癡，亦無五陰行，亦無內外事，
無有罣礙處，亦無道事，亦無俗事；有漏、無漏，有為、無為，亦
無道事，亦無有果報。」
佛語須菩提：「是為超越諸法相。」
須菩提白佛言：「世尊！化者云何有道念？」
佛報言：「道念者，亦無斷，亦無著，亦不於五趣現。」
佛言：「於須菩提意云何？如來所化，頗有形，有來往，有著斷
耶？」
須菩提言：「世尊！如來所化，無有來往，亦無著斷，亦不於五趣
現。」
佛言：「須菩提！是為超越諸法之相。」
須菩提白佛言：「世尊！諸五陰皆如幻耶？」
佛言：「如是，如是！」
須菩提白佛言：「若諸法如化，世尊化者亦無有色、亦無有痛、亦
無想、亦無行、亦無識，亦無著、亦無斷，亦不於五趣有脫，菩薩
摩訶薩有何等奇特事？」
佛言：「於須菩提意云何？我本為菩薩時，頗見從五趣中得度脫眾
生者不？」
須菩提報言：「不見有所說。」
佛言：「於三界不見有眾生，何況當有五趣、當有所度！何以故？
菩薩觀知諸法如幻如化。」
須菩提言：「若菩薩觀知諸法如幻如化者，用何等故行六波羅蜜、
四禪、四等、四空定，為何等故行三十七品，而淨佛土教化眾
生？」
佛告須菩提：「若眾生自知諸法如幻如化者，菩薩終不於阿僧祇劫
謙苦行菩薩之道。須菩提！以眾生不能自知如幻如化故，菩薩謙苦
行六波羅蜜淨佛國土教化眾生。」
須菩提白佛言：「世尊！假令諸法如夢、如幻、如化、如響、如熱
時之焰，於何許有眾生菩薩行般若波羅蜜而拔濟眾生？」
佛言：「眾生者，但共縛於名字數，著於無端緒。是故菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜，於名字相拔濟之。」
須菩提白佛言：「何等為名字相？」
佛告須菩提：「名字者不真，假號為名，假號為五陰，假名為人、
為男、為女，假名為五趣及有為、無為法，假名為須陀洹、斯陀
含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、三耶三佛。」
佛語須菩提：「諸吾我造作之法及道，但為名字數法故。凡諸愚人
縛著於有為法，是故菩薩行般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅教授眾生
言：『是名但從相起，但以相故生母人胞胎。所有者無端緒，所有
者無所有，諸智者不入於空。』」
佛語須菩提：「以是故，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅
教授眾生。」
佛言：「何等為相？須菩提！凡愚以二相著。何等為二？一者形
相，二者無形相。何等為形相？諸有好形、惡形、微形，於是消耗
之法，於中有所起相，是名為形相。何等為無形相？諸無形之法，
於中起相生垢，是名為無形相。菩薩學般若波羅蜜，以漚惒拘舍
羅，於無形相出諸眾生，建立於無相處，令不二入。何等為二？是
相、是無相，是為二。須菩提！是為菩薩摩訶薩於相中出諸眾生建
立於無相。」
須菩提白佛言：「世尊！假令諸法但有名相，菩薩云何行般若波羅
蜜，於諸善法云何有差別，而復勸他人於善法使有差別耶？以善法
具足諸處，建立眾生於三乘。」
佛告須菩提言：「假令菩薩念五陰名、計校五陰相，菩薩為不行般
若波羅蜜。於善法無有差別，亦不能令他人有差別。須菩提！若菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜，以無相行五波羅蜜，以無相具足四禪、具
足四等、具足四空定，以無相具足三十七品，以無相具足內外空及
有無空，以無相具足八惟無及九次第禪、具足佛十種力，以無相具
足佛十八法；菩薩以自具足是善法，勸他人以無相具足諸善法。須
菩提！若諸法有如毛釐之相者，菩薩行般若波羅蜜終不逮空、無
相、無願之法，不能隨眾生所願而建立之，不能令得空、無相、無
願漏盡之法。須菩提！菩薩摩訶薩以無相無念行般若波羅蜜，饒益
一切如是。」