“人们踏遍千山，却未总结任何经验；人们纵览万物，却未形成任何洞见；人们堆积信息和数据，却未获得任何知识...” 《他者的消失》指出，数字化让人沉溺于信息和数据，不再能对世界感到惊异，不允许陌生的存在，形成了一种新的异化。
分类：哲学
内容价值：⭐⭐⭐⭐⭐
创作水准：⭐⭐⭐⭐⭐
讨论充分：⭐⭐⭐⭐
翻译准确：⭐⭐⭐⭐
易读程度：⭐⭐
本书所提到的“他者”，是一种有别于“自己”的存在。它是和我面对面的“你”，我无法预测你会做什么事情；它是屋外偶然飘进来的一声笑语；是恋人的小惊喜；是天边偶然出现的形似鲨鱼的云。与之相对的是“同者”，是无法让我们感到惊异之物，是我们闭着眼睛就能摸到的背包里的小工具，是沉默的仆人，是通过计算就确凿无疑的事实。如今，数字化使“他者”慢慢消失，用标签把全世界变成百货大楼，人们不再对世界感到惊异，他们只是在无尽的商场里逛街。
本书围绕“他者正在消失”这一时代特征，讨论了一系列相关的课题。开篇首先讨论韩炳哲的核心课题：世界正在陷入同质化的系统性暴力。人们变得越来越自恋，因为人们的注意力不再放在陌生之物，不再“有朋自远方来，不亦说乎”，而是求同不存异，构筑小圈子、回音室和同温层。这样，世上的一切都像一面镜子，只会映照出“自我”。生活在镜子迷宫中的人们因此患上了严重的孤独症。随后，作者在多个章节中不断引用其他哲学家的语言，在不同的话语体系中对比看待“他者”和“自我”的关系。这些章节包括恐惧、门槛、异化、对抗体、目光、声音、语言、思考。通过分别讨论这些名词，作者把“他者”这么一个“临于知悉”的概念，在不失其本性的情况下呈现给读者。
书厚116页，却有足足12章。推荐阅读时间10天。译文水平不错，我没有看到由于翻译出现问题导致的难解；编辑水平还行，没拖后腿。总的来说，阅读难度太高只是因为作者没有刻意降低阅读难度、写得比较自由。对于没读过韩炳哲作品的朋友，我还是推荐《爱欲之死》。
相比于作者的另一作《爱欲之死》，这本书的阅读难度显然要更高一个档次。这看起来更像一本文集，而非有精巧结构的小书。尽管只有116页，却在讲述同质化大危机之余，引入并讨论了包括罗兰·巴特、海德格尔、拉康、阿兰·埃亨伯格、马克思、康德等多位名家的观点。我虽然对见到熟悉的思想家感到很开心，但其广度之大，已经到了可以对门外汉构成阅读困难的程度。这本书就是一个“他者”，它不是纯粹的大数据分析相关性得出的产物，读者需要去认识它、去思考它、去理解它，去被它纷至沓来的概念迎头痛击，随后或许是顿悟、或许是困惑。只有这样才能形成真正的“认识”。